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輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止(zh中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ǐ)，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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