三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(t爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语í)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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