提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(g中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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