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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(x曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思ià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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