都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区(qū)别，都它尔和弹布(bù)尔区别是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民间(jiān)弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔的(de)区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别

　　外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌兹别(bié)克族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴(qín)身像一个(gè)安了长(zhǎng)柄的葫芦(lú)水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦，内二弦(xián)及外二弦调成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常(cháng)动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是(shì)用手(shǒu)指或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹(zhú)击弦而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古(gǔ)琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦(xián)、柳琴(qín)、冬不拉(lā)和扎木(mù)聂等。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大羡并家介(jiè)绍新疆的十大弹拨(bō)乐器(qì)。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔(ěr)”是维(wéi)吾尔族所(suǒ)有乐器中(zhōng)最(zuì)长(zhǎng)的乐器(qì)，长1米多(duō)，琴体像(xiàng)半个(gè)水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根，内二弦(xián)及外二弦调成同度音，与中弦(xián)成四野悄五度关系，音色明净(jìng)，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为(wèi)最大的(de)热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制，外形独(dú)特(tè)。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它(tā)的音(yīn)色清亮、纯净(jìng)，表现(xiàn)力强(qiáng)，所以大多(duō)用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外形，琴(qín)身由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多样的花(huā)纹，并带有规(guī)则性的纹路和图案，显得美(měi)观大(dà)方(fāng)，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔(ěr)，构造与弹(dàn)布尔(ěr)相似，外(wài)形(xíng)像个长柄的(de)大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和(hé)琴弦(xián)等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制作材料多(duō)采用经(jīng)过自然(rán)干燥的桑(sāng)木(mù)、杏(xìng)木(mù)或核(hé)桃木，弹奏(zòu)出(chū)来的(de)琴音声音虽小但音色(sè)却(què)很柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的乐(lè)器(qì)，它除(chú)了在古典音乐《十二木卡姆》中作主要(yào)伴(bàn)奏外，还演奏过有(yǒu)名(míng)的曲(qū)目(mù)《木夏(xià)乌热克(kè)木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和(hé)《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾(wú)尔乐器里弦(xián)最多的古老民间弹拨(bō)乐器(qì)，史籍中(zhōng)称七十二弦(xián)琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发(fā)出(chū)的声音清(qīng)脆悦耳，近似古筝(zhēng)，但比古筝(zhēng)的(de)音色(sè)更明亮(liàng)，是演奏古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不可(kě)缺少的(de)乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思克又名哈尔(ěr)扎克(kè)，起源于古代的(de)波斯(sī)。

　　因(yīn)流(liú)行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和(hé)库(kù)车等地，所(suǒ)以又名多朗艾捷克，是(shì)新疆的维吾尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于演奏(zòu)民间歌曲和木承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思卡姆(mǔ)曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯(sī)语“萨(sà)”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它(tā)尔(ěr)的外形与弹拨(bō)尔相似(shì)，因音色(sè)明亮，常常用(yòng)于独奏(zòu)、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍布全疆各(gè)地(dì)，并成(chéng)为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔(ěr)族的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢(huān)乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦(xián)，合起来的意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以(yǐ)复苏，形(xíng)似曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传(chuán)于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民(mín)间的吹歌会、秧(yāng)歌(gē)会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经过不断发(fā)展改进，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表(biǎo)现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐(lè)器，并广泛应(yīng)用(yòng)于民族(zú)乐(lè)队合奏(zòu)或(huò)戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫(fǔ)

　　 　　达甫(fǔ)亦称(chēng)手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最(zuì)喜爱(ài)的打击乐(lè)器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁(biǎn)平，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊皮(pí)、牛皮(pí)或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声音力度(dù)变(biàn)化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起到(dào)烘托各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队(duì)中起着(zhe)统一节(jié)奏和(hé)速度的作(zuò)用，是名(míng)副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲情绪(xù)的作(zuò)用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身(shēn)用铁铸成，故(gù)称(chēng)“铁鼓”，又(yòu)有“冬(dōng)巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起来像(xiàng)一个花(huā)盆(pén)，鼓面(miàn)蒙有(yǒu)骆驼(tuó)皮或牛皮，六个纳格拉(lā)为一(yī)套(tào)，每套(tào)分大(dà)中小三(sān)组，每(měi)组两个(gè)，一奏(zòu)高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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