日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本的(de)起源(yuán)国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识(shí)，要研(yán)究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本(běn)国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇(s不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语hé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正(zhè不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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