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送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zh送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由è)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思(sī)才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。