四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎四大哲学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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