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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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