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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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