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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严格(gé)要(yào)求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克(kè)人之心(xīn56是什么意思 56是什么尺码)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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