星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实是(shì)火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对(duì)它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意(yì)，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的(de)一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法能够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增(zēng)佛系心态是什么意思加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的(de)生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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