作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

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