人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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