四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马什么是人员类型 人员类型有哪些赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一什么是人员类型 人员类型有哪些个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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