登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却(què岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(d岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上é)快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上