人死后尾七(qī)是(shì)什么意思,头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日,即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。
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人死后尾七是什(shén)么意思,头三尾七是(shì)什么意(yì)思
尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì),即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里最后七(qī)天。
中国(guó)人的丧殡习俗,是根据死者去世的时(shí)间(jiān),再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。
然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日;
尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。
“一七”,即人死后七日(rì),丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮(chǔ),请道(dào)士诵(sòng)经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓,或上坟焚香接(jiē)亡灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行祭丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡丽水在哪里哪个省份哪个市,浙江丽水在哪里箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo);
有金(jīn)山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思
头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日,最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。
从死(sǐ)者卒(zú)日算起,丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。
旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存,在七七四十九天(tiān)前,死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì),具(jù)体时间由道士推算(suàn)。
届(jiè)时(shí),丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo),在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰,用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就会进(jìn)屋。
用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
人死后(hòu),每(měi)隔七(qī)天做一次佛事(shì),设斋祭莫(mò)死者,依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。
烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。
自(zì)古以来,烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗,丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德,为亡(wáng)者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使之(zhī)免入(rù)地狱。
其活动颇多(duō),而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即(jí)人死后七日(rì),丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭(jì)奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火,到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧(sàng)家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。
有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还(hái)要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一(yī)般(bān)从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七即(jí)完成。
丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ),也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。
参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百度百科—头七
参考资料来源:百度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了