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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(l树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴èi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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