三十(shí)六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地(dì)的(de)。

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三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜(shèng)地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按(àn)道教(jiào)经典《龟(guī)山(shān)白玉(yù)上经》具列神仙(xiān)所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三(sān)十(shí)六小洞天”，后(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法hòu)列(liè)“七十(shí)二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回(huí)：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地(dì)其(qí)实(shí)指的(de)就是一(yī)些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环境(jìng)好，又(yòu)没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找不到的，而(ér)三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十(shí)二(èr)福地(dì)就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁(yù)木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方(fāng)，因为真人(rén)曾(céng)在(zài)这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山上的(de)建筑都(dōu)被列入了(le)世(shì)界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山基(jī)金会(huì)”。

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