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明经和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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