克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思(sī)是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。阅历是什么意思

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地(dì)之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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