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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒ蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁u)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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