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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式般(bān)人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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