四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人错一个题就往阴里装一支笔为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)错一个题就往阴里装一支笔同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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