在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了(le)三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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