学生党如何自W，如何自我安抚-橘子百科-橘子都知道

学生党如何自W，如何自我安抚莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的学生党如何自W，如何自我安抚核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。