非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qiá家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕n)一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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