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　　不要(yào)跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈(tán)大(dà)海，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的(de)学问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的(de)人相处，最好的(de)方式莫过于不(bù)争(zhēng)辩、不(bù)解(jiě)释，做好(hǎo)自己即可(kě)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)集(jí)释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘(sì)渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)美(měi)为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于(yú)北海。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹(tàn)曰(yuē)：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之谓(wèi)也(yě)。

　　且(qiě)夫(fū)我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语于(yú)海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士(shì)不可以语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不(bù)知何(hé)时止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时已而(ér)不虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自多者，自以比形(xíng)于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天地(dì)之间也，不(bù)似礨(lěi)空之在(zài)大泽(zé)乎？计中国(guó)之在(zài)海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生(shēng)，舟车之(zhī)所通，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在(zài)于马体乎？五帝(dì)之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名(míng)，仲尼(ní)语之以为(wèi)博(bó)。

　　此其自(zì)多也，不似(shì)尔向(xiàng)之自(zì)多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋(qiū)天的水按时到了(le)，各条河都注入黄河，黄河的水径(jìng)直涌(yǒng)流而浩大(dà)，从河的(de)两(liǎng)岸(àn)到河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为(wèi)天下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流(liú)向东(dōng)行，到了(le)北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸(liǎn)，抬(tái)头(tóu)看着(zhe)海，对海若叹(tàn)息(xī)说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂(dǒng)得了(le)一些道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认(rèn)为孔子的(de)知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不(bù)相信；

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此难(nán)于穷尽，我(wǒ)不是到你(nǐ)的门下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长时间地被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井(jǐng)里(lǐ)的青(qīng)蛙不(bù)能和它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的虫子(zi)不能和(hé)它谈(tán)论(lùn)冰，因为(wèi)它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因(yīn)为他被自己所受(shòu)的教育给限制(zhì)住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观(guān)览(lǎn)大(dà)海，就(jiù)知道(dào)了你自己的(de)浅薄，这(zhè)样我就(jiù)可(kě)以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有大(dà)过海的，所(suǒ)有的河流都归(guī)向这里，不知(zhī)道什么时候才会停息(xī)，海水却不见(jiàn)增(zēng)多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水(shuǐ)泄漏出去，不知(zhī)道什么时候才停止，海水却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都(dōu)不(bù)受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超过江河，简直不是用(yòng)一(yī)般(bān)数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来(lái)没(méi)有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天地之间(jiān)，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里敢(gǎn)自(zì)以为多(duō)而(ér)骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之中(zhōng)吗？算(suàn)起来中国存在于海内，不(bù)就像一(yī)颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万(wàn)物”的(de)说法来(lái)称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们(men)都是靠着(zhe)谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙(xī)熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的一分子而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不就像(xiàng)马身(shēn)上的(de)一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此感到(dào)自满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一(yī)样(yàng)吗？”