克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体(tǐ)现(xiàn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)。

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