不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)阿富汗是哪一年灭亡的h3>　　每天半步半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路。

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　”

《劝学》节选

　　积(jī)土成阿富汗是哪一年灭亡的山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

阿富汗是哪一年灭亡的>　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

翻(fān)译

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千(qiān)里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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