四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(sh436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡ì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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