三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(本番什么意思 日语里本番什么意思shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华民本番什么意思 日语里本番什么意思族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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