提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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