盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？<崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读/p>

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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