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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū比较长的古诗词，比较长的古诗10句)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　比较长的古诗词，比较长的古诗10句　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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