手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōn甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处g)，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用(yòng)手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大声(sh甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称(chēng)“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出(chū)了(le)人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂(z甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处á)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的(de)作品《神(shén)印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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