祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的(de)后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好结论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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