克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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