社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来中国人去巴基斯坦安全吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国人去巴基斯坦安全吗。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习(xí)中国人去巴基斯坦安全吗俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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