不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的。
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不拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原
被(bèi)动(dòng)句(jù)。于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古(gǔ)道
被动句。
于(yú),介词(cí),表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。
竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七(qī),喜欢(huān)古文(wén),六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(从师(shī))的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。
出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学习
不(bù)拘于时句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑(huò)也。
人非生(shēng)而知之者(zhě),孰(shú)能无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而(ér)师(shī)之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出(chū)人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚(yú),其皆出(chū)于(yú)此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教(j竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读iào)之;于(yú)其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其句(jù)读者(zhě),非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。
句读之不知,惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪(guài)也(yě)欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了