此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思doi的时候怎么夹，doi是怎么夹是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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