登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而值此之际是什么意思春节，值此 之际见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,值此之际是什么意思春节，值此 之际顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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