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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到(dào)了(le)暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又yue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之(yue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语zhī)外,钟子期听后,又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了,您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是:是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zyue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语i)从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái),一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体,在巨大的(de)工作压力(lì)下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

  随着(zhe)社(shè)会的不断发展,采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明末清初时(shí),采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间,并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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