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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(ji一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？ā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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