四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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