抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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