然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xi忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思à)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则(zé)十分有教(jiào)育含义的(de)寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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