輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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