劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么以及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)，劝百讽一的(de)劝，劝(quàn)百讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(sh绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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