社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改压在玻璃窗边c，在窗户边c用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，压在玻璃窗边c，在窗户边c摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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